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ⅱⅱ(坤下坤上)《坤》:元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往,先迷,後得主,利。
西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。
坤厚载物,德合无疆。
含弘光大,品物咸亨。
牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。
君子。
君子攸行,先迷失道,後顺得常。
西南得朋,乃与类行。
东北丧朋,乃终有庆。
安贞之吉,应地无疆。
《象》曰:地势坤。
君子以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。
《象》曰:"
履霜坚冰"
,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
六二,直、方、大,不习,无不利。
《象》曰:六二之动,直以方也。
"
不习无不利"
,地道光也。
六三,含章,可贞,或従王事,无成有终。
《象》曰"
含章可贞"
,以时发也。
"
或従王事"
,知光大也。
六四,括囊,无咎无誉。
《象》曰:"
括囊无咎"
,慎不害也。
六五,黄裳,元吉。
《象》曰:"
黄裳元吉"
,文在中也。
上六,龙战于野,其血玄黄。
《象》曰:"
龙战于野"
,共道穷也。
用六,利永贞。
《象》曰:用六"
永贞"
,以大终也。
《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。
坤道其顺乎,承天而时行。
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。
《易》曰:"
履霜,坚冰至"
,盖言顺也。
"
直"
其正也,"
方"
其义也。
君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。
"
直、方、大,不习无不利"
,则不疑其所行也。
阴虽有美,"
含"
之以従王事,弗敢成也。
地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。
天地变化,草木蕃。
天地闭,贤人隐。
《易》曰:"
括囊,无咎无誉"
,盖言谨也。
君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。
阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称"
龙"
焉。
犹未离其类也,故称"
血"
焉。
夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
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